专业配资平台排名第一浩月丨官秀镇：处世当如沈麟士

处世当如沈麟士

文/官秀镇

“处世当如沈麟士。”这是对千年前南朝著名教育家沈麟士的赞语，出自北宋大文学家苏东坡笔下。东坡居士在《刘沈处世》一文中写道：刘凝之为人认所著履，即与之。此人后得所失履，送还，不肯取。又沈麟士亦为邻人认所著履，麟士笑曰：“是卿履耶？”即予之。邻人得所失履，送还，麟士曰：“非卿履耶？”笑而受之。此虽小事，然处世当如麟士，不当如凝之也。

在常人看来，一个人被人诬指或误认拿了别人的东西，是对自己人格、名誉、尊严的侮辱，不暴跳如雷，青筋暴起，也要争个是非清白。而刘凝之、沈麟士却一反常态，不仅没有与诬指之人动怒、争辩，反而把履“即与之”。按说，刘、沈这一忍辱负重的做法，常人难以做到。他俩这一思想境界非一般人能及，堪称君子，令人赞叹。为何东坡先生却说“处世当如麟士，不当如凝之也？”

带着这个问题，笔者细细品读《刘沈处世》一文，顿悟其因在于“为人认所著履”，与“邻人得所失履”前前后后，二人说法做法有别也。刘凝之被人认为他穿的鞋是被误认者的，“即与之”，后来失主找到了自己的鞋，归还刘的鞋时，他却“不肯取”。而沈麟士面对相似情况，则以轻松幽默的语言和笑声回应：“‘是卿履耶？’即予之。”“‘非卿履耶？’笑而受之。”刘、沈各不相同的表现和言语，无形中体现了两人面对被人误解和纷争时不同的态度、胸怀和肚量。相较中，沈麟士的处世态度比刘凝之更胜一筹。为何？刘凝之虽然在被“为人认所著履，即与之”，但“后得所失履，送还，不肯取”。“不肯取”，不仅让误解之人感到尴尬，难下台阶，甚而认为刘不肯原谅自己的过错，对“误认”者耿耿于怀。而沈麟士不管被人“认所著履”还是“邻人得所失履，送还”，始终面带笑意。他用笑脸加之幽默的语言，化解“误认”者的尴尬和难堪，让人感受到沈有容人认错的雅量，宽厚待人之胸怀。而刘凝之则始终缺少笑脸，让人感到冷漠。可以说，这个“笑”字，难能可贵，这就是苏东坡为何说“处世当如麟士，不当如凝之也”的症结所在。

子曰“色难”，又说“色思温，貌思恭”。孔子认为，君子当内外兼修，而外在的修养除了衣着、服饰、行为、举止，还有脸色。一个有修养的人，与人交往神情温和，仪态恭敬。如果没有好的脸色，那么人与人的交往就显得冷漠。须知，世间最可爱的事莫过于一张微笑的脸。俗话说，眼睛是心灵的“窗户”，脸色是情感的“晴雨表”，冷漠之人少笑脸，宽容之人笑脸多。“笑”有如灿烂的阳光能给人带来温馨的慰藉，促进人际交往和社会的和谐，冷漠则相反。

“天下之道，不争而善胜。”“涵容以待人，恬淡以处世。”人生在世，被人误解、误会，甚至是冒犯在所难免。如何面对生活中林林总总的误会或误解？沈麟士以德处世，用“不争”“涵容”之胸怀，用清者自清的智慧、幽默调侃的语言，化解生活中的“小”矛盾和误解，促进人际关系和社会和谐。这一做法值得今人学习和借鉴。

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